[1]【美】万志英著、陈仲丹译、刘永华校：《财富的法术——江南社会史上的五通神》，刘永华主编：《中国社会文化史读本》，北京：北京大学出版社，2011年，页64-107。【美】韩森（Valerie Hansen）著、包伟民译：《变迁之神：南宋时期的民间信仰》，杭州：浙江人民出版社，1999年。王兆乾：《五猖信仰与古代的殇祭》，《祭礼 傩俗与民间戏剧——'98亚洲民间戏剧民俗艺术观摩与学术研讨会论文集》，1998年2月。耿敬：《被逐出神探的财神——五猖》，《中华文化画报》，2011年第4期。杨宗红：《财神“五通”论》，《宗教学研究》，2008年第2期。杨宗红：《五通神信仰缘由考》，《第三届中国俗文化国际学术研讨会暨项楚教授七十华诞学术讨论会论文集》，2009年7月。薛理禹：《东南沿海地区的五通神信仰》，《寻根》，2011年第4期。

[2]黄东阳：《利益算计下的崇奉——由<夷坚志>考述南宋五通信仰之生成及内容》《新世纪宗教研究》，第九卷第四期，2011年6月，页61-84。贾二强：《佛教与民间五通神信仰》，《佛学研究》，2003年第3期。贾二强：《说五显灵官和华光天王》，《中国典籍与文化》，2002年第3期。

[3]Guo Qitao :< Huizhou Mulian Operas, Conveying Confucian Ethics with “Demons and Gods ”>, , University of Californian,Berkeley,1994；Guo Qitao :<Exorcism and Money : The Symbolic World of the Five-fury Spirits in Late Imperial China>, Institute of East Asian Studies , University of California ,Berkely,2003；Guo Qitao:< Ritual Operas and Mercantile Lineage :The Confucian Transformation of Popular Culture in Late Imperial Huizhou>,Stanford ,University Press,2005。

[4]《五圣始末》共有三种版本。第一种收录于元代坊刻本《新编连相搜神广记》，第二种收录于明代万历年间六卷本《搜神记》（即《新刻出像增补搜神记》），第三种收录于清代宣统元年刻印的七卷本《三教源流搜神大全》，文内简称为“元本”、“明本”、“清本”。李伟国、李剑国等专家一致认为元代坊刻本是底本。【元】淮海秦子晋撰：《五圣始末》，载《新编连相搜神广记》，据中国国家图书馆藏元刻本影印。【明】张国祥撰：《搜神记》，明万历三十五年丁未校梓本，见《道藏》第36册，影印明万历刻本，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社，1988年。佚名撰：《绘图三教源流搜神大全》，上海：上海古籍出版社，2012年影印郁园校刊本，卷2。李伟国撰：《元明异本<搜神记>三种渊源异同论》，钱伯城主编：《中华文史论丛第四十八辑》，上海：上海古籍出版社，1991年。李剑国撰：《新辑搜神记 新辑搜神后记》，宁稼雨主编：《六朝小说学术档案》，武汉：武汉大学出版社，2011年。

[5]【明】彭泽修、汪舜民纂：《弘治徽州府志》，熊月之总主编：“中国华东文献丛书”，卷29，“华东稀见文献”，北京：学院出版社，2010年，卷5，页42-44。《婺源县灵顺庙》按语引“旧志宋胡太史升云”，证明该文撰者直接或间接参考了胡升于南宋咸淳五年（1269）编修的《星源志》，可以与《五圣始末》互证。

[6]【清】徐松著、刘琳等校点：《宋会要辑稿》，上海：上海古籍出版社，2014年，《礼二〇》，页1071。

[7]兹录《五圣始末》“元本”原文如下：“自是神降格，有功于国，福佑斯民，无时不显。先是庙号止名五通，大观中始赐庙额曰灵顺。宣和年间封两字侯。绍兴中加四字侯。乾道年加八字侯。淳熙初封两字公。甲辰间封四字公。十一年加六字公。庆元六年加八字公。嘉泰二年封两字王。嘉定元年封四字王。累有阴助于江左，封六字王。六年十一月告下，封八字王。” 注：《五圣始末》“明本”和“清本”记作“先是庙号上名五通”，“上”字当为“止”字误写，《婺源县灵顺庙》和《五显灵官祠》没有相关记载。《婺源县灵顺庙》将系五神受封“灵顺”庙额于“宋大观三年”，《五显灵官祠》系于“大观三年三月”。《五圣始末》“元本”记载五神于“庆元六年加八字王”，本文根据五显神受封经过考订为“庆元六年加八字公”，详考见后文。下文论证以《五圣始末》“元本”记载为底本，凡出于此的，将不再注明；参考《婺源县灵顺庙》、《五显灵官祠》二种资料，其中与前述记载相同的，亦不另行注明。

[8]【宋】洪迈撰：《夷坚志 三志 己集》，北京：中华书局，1981年，卷10“林刘举登科梦”条，页1379。

【9】【10】《五圣始末》“元本”。

[11]英国前大维德基金会收藏的元代至正十一年（1351）铭青花云龙瓶，上有铭文“星源祖殿胡净一元帅打供”。《康熙徽州府志》记载：婺源县“又名星源，初治清华，复治弦高，后徙今治。”黄清华、黄薇撰：《至正十一年铭清花云龙瓶考》，《文物》，2010年，第4期。【清】丁廷楗修、赵吉士纂：《康熙徽州府志》，《中国方志丛书》第237号，台北：成文出版社有限公司，1975年影印清康熙三十八年刊本，卷1，页153。